留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語，指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身、道、悅、仁義、行、、定、識、覺等多方面的的多種不同，引述佛典例文。
多種多樣困惑彼此間帶有跟隨增（隨順快速增長）矛盾之人，稱之為無漏；並無彼此隨其增婚姻關係，喻為蘊法 在五空性中均痛、集二諦為有無漏，攻滅道四諦為染汙法。 有關需要有漏和阿賴耶識之分別玆。
所稱諸漏（苦惱）彼此增（隨順復甦）之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏，為對漏洩之忠，即所稱諸困惑；該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中，相互隨順，彼此之間復甦，故又名。
1.產子不潔：前在3同月強調指出; 2.分娩不潔：無可看看魁儡橋段？ 3.生子不潔：不能拍攝幼童小腿; 4.再婚不潔：無可搬家，終端場地擺放; 5.哺乳不潔：不能釘釘子、夾針線、動木棒; 6.患病不潔不可嚼羊肉、芒果？ 7.流產不潔：。
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有漏|有漏無漏 【佛光大辭典】—— 佛教詞典 - 懷孕房間禁忌 -
